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有所改变。中国古来有三大家 ：唯识家，摄论宗和地论宗。玄奘所传的唯识学，认为阿赖 耶是有漏杂染识，必须将之转舍才能到达佛果。真谛所传的 摄论宗阿赖耶有三义：...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
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蓝吉富，《隋代佛教史述论》，台北：台湾商务印书 馆，1974，第三章的统计研究，隋代佛教以研究《涅槃经 》的涅槃宗最为兴盛。其次是摄论宗，第三是三论宗(或 ...
杨惠南
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艰困。直到陈天嘉四、五年（西元 563～564），终于在广州译出了《摄大乘论》与《释》论。 《摄大乘论释》，是真谛所译的主要论典，依此而北地有“ 摄论宗”的... 侣，才带著梁陈（主要是扶南来）的译典，传入北方。以《 摄大乘论释》为主的南学，充实了北方固有的“地论宗”， 又发展出“摄论宗”。承受这些思想，参考（西元 513...
释印顺
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“九界之事”与“佛界之理”，若 “佛界之理”是抽象性的，且离开“九界”而腾空的话，则 这是“地论宗”、“摄论宗”(3) 等之“别教”真如观与世 界观，而天台... 28 见于摩诃止观卷第五上，大正46，p.54上。
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智者曾批判“唯心论”，好比对“地论宗”、“摄论宗 ”之批判 (29)，...
张瑞良
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在社会上已有广泛的影响。并形成许多学派。象众所周知的“三论宗”、“地论宗”、“摄论宗”、“成实宗”等等不派，他们讲授佛教经、论，各有师承、家法。这一时期已有“宗”的称号，实际上是学派，它和汉儒经师传授...
任继愈
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摄论宗”的道奘）的《三性义章》如下： “一、情事理门；二、尘识理门；三、染净通门。（第一门中，执有人法定性之境，名遍计所执；因缘之事，名依他；无相等理，名圆成实。是故论云：迷藤执蛇、名遍计所执；四...
曹志成
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东初译，载《海潮音》第十六卷第十期，一九三五年）、《摄论宗的系统》（境野黄洋著，照虚译，《佛教公论》第一卷第三～五期，一九三六年）、《慧远之净土教》（谈玄译，《净土宗》第十九～二十期，一九三六年）、《云鸾...
不详
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大乘教义，着重瑜伽行派的观点，共分十章。因其内容赅摄大乘佛教的一切圣教法门要义，故称《摄大乘论》，为摄论宗及唯识宗的根本要典。本论的注疏极多，印度有世亲、无性二论师所作的注释，皆有汉译本。 即三学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真谛等人译经的基础上，逐渐形成和展开了涅槃宗、毗昙宗、成实宗、地论宗、摄论宗等一系列理论学派。它们虽然大多数仍停留在对经典进行具体疏解的阶段上，但却为隋唐佛教宗派的全面繁荣准备了必要的条件。
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不详
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净法生起之亲因，也依附赖耶存在(但非其性摄)，这无需争论。但关于清净种子的来源问题，一向是唯识学争议最大的焦点之一。唯识一系思想在中国所分的三个宗派，即地论宗、摄论宗、唯识宗，对净种子的来源主张就...
广临
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